Что читать перед исповедью и причащением

Причастие и исповедь – это таинства. Я, как верующий, человек знаю, насколько они важны. И поэтому стараюсь как можно лучше к этим таинствам подготовиться. Стоит отметить, что процесс подготовки действительно является достаточно сложным. Необходимо читать православные молитвы и каяться, чтобы получить прощение.

Но я верю, что только так люди могут приблизиться к Богу и искренне обратиться к нему. Поэтому переоценить важность причастия и исповеди сложно. Сейчас я расскажу, какие молитвы необходимо читать перед исповедью и причастием.

Зачем готовиться к причастию и исповеди?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо сперва вспомнить об особенностях веры. Как известно, православные верят в Судный день. Считается, что каждый прожитый день неумолимо приближает человечество к концу. Вот только верующие знают, что конец в действительности является началом. И они категорически отвергают идею о том, что конец мира будет связан с теми причинами, которые озвучиваются учеными.

В дни перед исповедью и причастием — каноны, молитвы, пост

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

Согласно библейским рассказам:

1. В Судный день все люди воскреснут. Их бессмертные души, которые до этого странствовали по мирам, вновь обретут плоть.
2. Как только это произойдет, с небес спустятся ангелы. Но это будут не обычные ангелы-защитники, а огненные создания. Они подхватят тела людей и отправятся вместе с ними на небеса.
3. Попав на небеса, каждый человек предстанет перед судом божьим. На чашу весов будут положены все хорошие и плохие дела, которые были совершены человеком, пока он был жив.
4. Если окажется, что человек был грешником и жил, нарушая заповеди божьи, последует наказание.
5. Согласно преданиям, грешники должны будут страдать вечно в адском огне. Праведники же обретут Царствие Небесное и будут вознаграждены за то, что не нарушали заповедей и посвятили жизнь служению Всевышнему.

Но избежать наказания люди, совершившие грех, могут. Единственным выходом для них является искреннее покаяние. Они должны раскаяться в своих прегрешениях. Чтобы получить прощение, необходимо пройти сложное испытание, причаститься и исповедаться в церкви. Подобная милость была дарована Всевышним людям после того, как его единственный сын Иисус Христос принес себя в жертву и взял грехи людей на себя, чтобы спасти их от гнева небес.

Примечательно, что на прощение грехов могут рассчитывать только те люди, которые являются членами православной церкви. Язычников Бог не жалует, как и вероотступников. Но в Библии сказано, что каждый человек является творением Господа. И если он допустил ошибку и после в ней раскаялся, ему обязательно будет даровано прощение. Разумеется, если он при этом сможет искупить совершенный грех.

Стоит отметить, что далеко не все люди верят, что у священнослужителей действительно есть власть и они могут отпускать грехи. Отчасти именно поэтому современные люди и отказываются посещать церковь, считая, что священники их попросту обманывают.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Однако это серьезное заблуждение, которое идет от лукавого. Когда человек приходит в храм с целью стать священником, он проходит через обряд посвящения в сан. Он носит название таинство рукопожатия. После этого священник не просто отрекается от мира людского, но и получает определенную власть. Следуя заповедям Бога, он может отпускать и грехи людям, но только в том случае, если человек соглашается пройти обряд причастия и исповеди.

Исповедь: распространенные предрассудки

Вокруг такого таинства, как исповедь, достаточно много предрассудков. Огромный вклад в их появление внесли фильмы. Поскольку в кинолентах достаточно часто освещают это таинство. Из-за демонстрации таинства недолжным образом, у многих людей сложилось ощущение, что исповедь представляет собой веселый разговор со священником.

В действительности в этом обряде нет ничего веселого. Человек искренне кается в том, что жил и грешил. Он пытается вымолить прощение и доказать, что действительно достоин милости Господней. А доказать это можно только одним способ – пройти испытание.

Разумеется, речь не идет о каком-то телесном испытании. Подразумевается испытание духа. Только люди с чистой душой и праведными помыслами могут его пройти. Это испытание все проходят в период подготовки к исповеди. Стоит отметить, что немногим людям известно о том, что к исповеди и причастию нужно как-то по-особенному готовиться.

Именно поэтому они приходят в храм и просто просят священника уделить им время и выслушать покаяние. Однако потом они с удивлением узнают о том, что не могут приобщиться к таинству, поскольку не прошли подготовку.

Процесс подготовки к исповеди и причастию

Подготовка обычное занимает 3 дня:

1. В это время категорически запрещено посещать увеселительные мероприятия и как-то развлекаться. Человек должен быть полностью поглощен мыслями об искуплении грехов.
2. Кроме того, рекомендуется соблюдать строгий пост. Разумеется, по состоянию здоровья далеко не всем показан пост. Поскольку даже в Библии говорится о том, что пост должны держать только взрослые люди, которым позволяют силы. Старики и дети освобождаются от этой повинности.
3. На протяжении всего периода подготовки следует возносить молитвы Богу. Молитва перед исповедью и причастием не одна, их очень много. Читать сразу нужно и утренние, и вечерние молитвы. Все эти молитвы можно найти в молитвеннике. Утренних молитв всего 25, а вечерних 27. Если человек ленится прочитать их все, то он может даже не надеяться, что его покаяние будет принято. Ведь лень и раскаяние не могут быть связаны. Поэтому рекомендуется основательно подойти к вопросу о подготовке к таинству.
4. Готовясь к причастию, верующий человек должен не только читать молитвы, но и посещать храм. Рекомендуется не пропускать богослужения, а накануне нужно начать читать и каноны ко святому причащению.
5. Кушать после наступления полуночи категорически запрещается. В священном писании сказано, что причастие должно проводиться только натощак. Пить воду тоже нельзя. Однако довольно часто случается так, что во время утреннего умывания человек совершенно случайно глотает небольшое количество воды. После этого некоторые отказываются от причастия. Но делать этого нельзя. Ведь все это от лукавого. В Библии даже есть строки, посвященные этому. Считается, что это дьявол пытается отвадить человека от священного таинства. И если человек прислушается к нему, то он и в дальнейшем будет нашептывать ему нечестивые мысли. Следовательно, получить прощение Бога будет невозможно, и в конечном итоге грешник попадет в ад.

Сразу после умывания следует прочесть все утренние молитвы. Более того не следует ограничиваться только этими молитвами. Нужно также прочесть и последование ко святому причащению. Помните, что перед причащением нужно обязательно исповедаться. Можно самостоятельно выбрать удобное время – непосредственно в день причастия, перед литургией или накануне вечером. Если было принято решение исповедаться перед причащением, следует запомнить несколько правил:

• сразу после исповеди необходимо приблизиться к алтарю и подождать, пока священник не вынесет святые дары;
• нигде в писаниях это не написано, но вперед всегда пропускают пожилых людей и немощных. Такова традиция;
• двигаясь к чаше, следует сложить крестообразно руки на груди;
• идти нужно медленно и не креститься;
• как только прихожанин подойдет к чаше, он должен четко назвать свое полное имя и принять святые тайны. После этого нужно сразу отойти к столу, чтобы вкусить просфоры. Креститься при этом не нужно.

Большинство людей волнуются перед походом в церковь. И поэтому они часто забывают, что читать и каким правилам необходимо следовать. Даже если прихожанин забыл, что нужно делать, можно просто повторять за другими людьми. Не нужно опасаться того, что кто-то косо посмотрит или злобно отреагирует. В храме Божьем играет роль лишь то, с какими помыслами сюда пришел человек.

Если он искренен, то незнание обрядов нисколько не огорчит Бога. Ведь многие верующие знают все традиции и обряды наизусть, но при этом нарушают важные заповеди и даже не испытывают искреннего покаяния.

Обратите внимание на одно важное уточнение, которое касается скорого ухода из церкви. Покидать храм сразу после причастия нельзя. Необходимо дождаться окончания службы. Понять, что она подходит к концу, проще, чем некоторые думают. Ведь церемония всегда завершается одинаково – все прихожане целуют напрестольный крест.

После этого они начинают понемногу расходиться. Однако довольно часто после церемонии люди остаются, чтобы вознести молитву Богу или поговорить со священником. То же самое рекомендуется сделать человеку, который покаялся в своих грехах и причастился.

Пост для новоначальных, отпавших и несоблюдавших

Люди, которые не соблюдали пост или нарушили его, должны в обязательном порядке выдержать дополнительный пост. Об этом упоминалось выше. Теперь разберем подробнее те ограничения, которые вводятся, ведь именно их и боятся прихожане.

В действительности пост не отличается сложностью, поскольку в эти дни налагается запрет только на жирную пищу. Кроме того, необходимо стараться кушать как можно меньше. Во время поста порции должны быть небольшими и скромными. Ведь в эти дни мысли человека должны быть полностью заняты предстоящим посвящением. Разумеется, алкоголь тоже находится под запретом.

Заключение

1. Исповедь и причастие представляют собой таинство, которое играет важную роль в жизни человека.
2. Если большую часть жизни человек грешил, то его единственным спасением от геенны огненной является покаяние.
3. Раскаявшись в своих прегрешениях и начав праведную жизнь, прихожанин получает надежду на то, что его душа в Судный день будет признана чистой и отправится в рай.
4. Прежде чем совершить обряд причащения или исповедаться, необходимо пройти подготовку.

Источник: tayniymir.com

Каноны ко Святому Причащению — что, как и когда читать

После Воскресения Спасителя христиане стали регулярно собираться для совместного «преломления хлеба» (Таинства Причащения). Со временем трапеза-вечеря преобразовалась в богослужение. Это Таинство (называемое по-гречески Евхаристия — Благодарение) — не только воспоминание Тайной Вечери накануне Распятия Иисуса Христа. Для соответствующей подготовки к этому Таинству были составлены каноны ко Святому Причащению.

По православному учению, Святые Тело и Кровь Христовы — это не только духовная пища для верующих, но и Лекарство Бессмертия. Через евхаристические Вино и Хлеб, становящиеся Телом и Кровью Христа, верующие принимают Христа. По Его собственным словам: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Евангелие от Иоанна, 6:55-56).

Благодаря этому все христиане образуют «единый организм» — Тело Христа, которым является Церковь.

«Крошечное тело человека всецело вместило Бога со всеми Его бесчисленными бесконечностями, и при этом Бог остался Богом и тело осталось телом – всегда в едином Лице – Лице Богочеловека Иисуса Христа; совершенный Бог и совершенный человек – совершенный Богочеловек. Здесь не одна тайна – здесь все тайны неба и земли, слитые в единую тайну – тайну Богочеловека – в тайну Церкви как Его Богочеловеческого Тела» (преподобный Иустин Попович Челийский, 1894-1978).

Преподобный Амфилохий Макрис, 1889-1970:

«Человек, когда причащается, получает силу, просвещается, видит новые горизонты и чувствует радость. Каждый по-разному, в соответствии с расположением и горячностью своей души. Один чувствует радость и покой, другой — мир, третий — дух верности и четвертый — неизреченное сострадание ко всему».

Таинство Покаяния

Православная Церковь учит, что к Таинству Причащения каждый христианин должен подходить подготовленным. Для этого необходимо очистить свою совесть и молитвенно настроиться. Поэтому исповедь дополняет каноны ко Святому Причащению. Покаяние является спасительным мостом, брошенным над пропастью греха, которая отделяет людей от Бога.

Святитель Иоанн Златоуст (347-407) так воспел покаяние: «О, покаяние! Ты восходишь от земли на небо, превышаешь силы Ангельские, приближаешься чрез посредство Духа Божия к Престолу Господню, становишься собеседником Бога; ты из сокровищ Божиих, как бы из своих собственных, получаешь жизнь и с дерзновением даруешь ее тем, которые обладают тобою».

Через Таинство Покаяния (Исповедь) верующие христиане, открыв свои прегрешения священнику, получают прощение грехов от Иисуса Христа. Священники получили такое право прощать грехи от самих апостолов. Те, в свою очередь, приняли власть отпускать грехи от Господа (Евангелие от Иоанна, 20:22-23).

«Человек, впавший в какой-то грех, но не лежащий в нем, то есть не остающийся в своих греховных мыслях, но кающийся в своем падении и подвизающийся с целью не повторить этого падения, приемлет Благодать Божию и получает помощь. Однако если у человека нет покаяния и он считает грех модой, то его состояние демоническое… Вначале изменить свою жизнь нелегко. Однако, действительно поняв, насколько тяжелы грехи, которые он совершил, человек перестает в них впадать» (старец Паисий Святогорец, 1924-1994).

Подготовка к Таинству Причащения

Практика подготовки к Евхаристии в истории Церкви с течением времени менялась. В разных Поместных Церквях она также имела свои особенности. Каноны ко Святому Причащению не всегда были распространены.

Так, в первохристианские времена существовала практика причащения всех присутствующих на богослужении («Учение 12 апостолов»). В Византийской Церкви 11-12 веков среди монашествующих зародилась традиция подготовки перед Причастием. Для это нужно было поститься, исповедоваться, прочитать особое молитвенное правило. Постепенно, эту традицию стали перенимать миряне.

Так, например, в русском Типиконе (глава 32) говорится об обязательном 7-дневном посте перед Причастием. В греческом Типиконе такого указания нет.

Утвердившийся строгий подход в подготовке к Причастию способствовала формированию христианской духовности. Однако из-за этих правил многие верующие стали редко приступать к Таинству Причащения.

Общего и обязательного правила поста перед Причастием, предписанного церковными канонами, не существует. Верующие этот вопрос решают в индивидуальном порядке со своим духовником. По мнению митрополита Волоколамского Илариона, главы синодального Отдела внешних церковных связей

«Сегодня, если живущий полноценной церковной жизнью человек желает часто причащаться, особенно если он исполняет установленные Церковью посты, нет необходимости налагать на него какие-то дополнительные посты сверх установленных церковным уставом и календарем».

Однако в дни подготовки к Таинству Причащения (это время еще называется говением) по совету Святых Отцов следует увеличить ежедневное молитвенное правило.

Каноны ко святому Причащению

Согласно документу по теме Причастия, одобренному Архиерейским Совещанием Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2015 года,

«Подготовка к причащению состоит не только в отказе от определенной пищи, но и в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении молитвенного правила. Неизменной частью молитвенной подготовки является Последование ко святому причащению, состоящее из соответствующего канона и молитв. Молитвенное правило обычно включает в себя каноны Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю и другие молитвословия».

После Праздника Пасхи (неделя Светлой седмицы) три канона заменяются на Пасхальный. Непосредственно в день богослужения (или накануне) читают канон и молитвы из Последования ко Святому Причащению. Такое молитвенное правило способствует обретению состояния покаяния в душе верующего. Оно помогает простить обиды и примириться с людьми.

Любой православный молитвослов содержит в себе каноны ко Святому Причащению, а также Последование (канон и молитвы). Время подготовки христиан к Причастию называется говение. Читать каноны можно в течение нескольких дней.

Канон покаянный ко Господу перед Причастием

Покаянный канон ко Господу входит в число подготовительных молитв к Причастию. Также духовенство советует читать покаянный канон и перед исповедью, если даже христианин не собирается причащаться. Слова Канона помогают подготовиться к исповеди более тщательно. Многим становится понятна суть поступков, которые называются грехами. Так душа человека призывается к покаянию.

Канон молебный ко Пресвятой Богородице перед Причастием

Автором Канона молебного ко Пресвятой Богородице считается святой Феостирикт Медикийский, игумен Пеликитский (8 век). Сам Канон предназначен для чтения во время душевной скорби. Поэтому по церковной традиции он включен в молитвенное правило перед Причастием.

«Дева-Матерь является единственной как бы границей между тварным и несотворенным (Божественным) естеством; и все ведящие Бога познают и Ее — как место невместимого; и все восхваляющие Бога воспоют и Ее после Бога. Она — причина и бывших прежде Нее (благословений и даров человеческому роду) и Предстательница настоящих и Ходатаица вечных.

Она — основание пророков, начало апостолов, утверждение мучеников, фундамент учителей. Она — слава сущих на земле, радость сущих на небе, украшение всего создания. Она — начало, и источник, и корень, уготованный нам на небесах, надежды, которую да будет всем нам получить по молитвам Ее о нас, во славу Рожденного прежде веков от Отца, и в последние времена воплотившегося от Нее — Иисуса Христа, Господа нашего, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков» (святитель Григорий Палама, 1296-1359).

Канон Ангелу Хранителю перед Причастием

Каждый человек при совершении над ним Таинства Крещения на всю жизнь получает Ангела Хранителя.

Ангел Хранитель старается удержать вверенного ему христианина от грехов и соблазнов. Ангел помогает в борьбе с искушениями, внушает страх перед тяжкими грехопадениями. Его задача — духовно наставлять в истинной вере, заступаться за «подопечного» в течение земной его жизни. А также молиться за него Господу, не прекращая своего заступничества за человека и после смерти.

Поэтому верующие обращаются к своему Ангелу Хранителю ежедневно. А в период подготовки к Таинству Причастия следует читать ему составленный Святыми Отцами Канон. Для христианина это очень важно. Ведь через своего «личного» Заступника верующий может вымолить у Господа отпущения (прощения) содеянных грехов.

Канон из Последования ко Святому Причастию

Чтение Последования ко Святому Причащению совершается перед Божественной Литургией. Однако большее распространение получила практика делить Последование на части. Так, накануне перед Причастием можно прочесть «обычную шапочку»: начало, псалмы, сам канон до молитвы «Достойно есть». Тогда в день Причастия читается все остальное. Канон и молитвы способствуют «настраиванию» христианской души к Великому Таинству Причастия.

«Мы должны себя с Божьей помощью максимально очистить, чтобы уподобиться святому пророку Боговидцу Моисею. Ведь Литургия – это наше индивидуальное восхождение на Синай, в сердцевине которого мы узрим Господа. И можем ли мы пропустить без уважительных причин хотя бы ступеньку этого восхождения?» (иерей Андрей Чиженко).

Советы новоначальным

Человек впервые приходит в храм с желанием очистить свою совесть на исповеди и причаститься. И ему все кажется таинственным, незнакомым, даже страшным. Для таких людей существуют упрощенные правила подготовки (посоветуйтесь со знакомым священником). Ведь, если появилось желание исповедоваться, новообращенному следует незамедлительно это сделать.

Это голос Ангела Хранителя, который призывает к Таинству Покаяния. Важно не заглушить этот пока негромкий голос требованием читать все каноны ко Святому Причащению. В этом случае зачастую даже можно не читать Покаянный канон Господу, а просто совершить молитву Богу (можно про себя) и принести покаяние пред Богом в присутствии священника. Однако вопрос о молитвенной подготовке к Евхаристии обязательно нужно обсудить со священником. Его совет поможет новоначальному правильно приступить к Таинству Причащения.

Молитва Господу из Покаянного канона

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящего Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве.

Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице из Молебного Канона

Царице моя преблагая, Надеждо моя Богородице, Приятелище сирых, и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати; яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитва Ангелу Хранителю из Канона

Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от Святаго Крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение.

О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят!

Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како ужн возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Источник: pravoslavium.ru

Молитвы перед Причастием и исповедью, как их правильно читать

Церковные обряды — это таинства, подчиненные своим строгим правилам. В их числе важнейшая роль отведена Причастию и исповеди. И то, и другое не делается единомоментно, и требует от верующего предварительной подготовки. Очистки, в равной степени телесной и духовной. Не каждый мирянин знает, какие молитвы следует читать ему перед исповедью и причащением.

Верующий вправе попросить совет батюшки, или поступить проще — ознакомиться с материалами ниже.

Новые времена диктуют свои правила

Современная православная церковь очень лояльна к мирянам. От них не требуется частых посещений храма, как это было в прошлые века. То же касается и Причастия.

Если раньше причащение проводилось каждое воскресенье, то сейчас достаточно причащаться во время больших постов. От людей малоцерковных требуется и того меньше — причащаться хотя бы один раз в год.

Исповедоваться полагается по велению души. Исповедь — обязательный этап, который необходимо пройти перед принятием Причастия. Но и сама по себе она несет душе великое благо, делает ее чище, возвышает над плотским. Но лишь в том случае, если исповедующийся искренне желает раскаяния и прощения.

Подготовительный этап

Процесс подготовки к таинству носит название «говение». Ему отводится не менее трех дней, но лучше, если православные говеют неделю. Равное внимание уделяется подготовке телесной и духовной. Суть говения — осознание своей греховности, раскаяние в ней, очищение сердца для принятия благословения свыше.

• Верующий должен выдержать пост.
• Обязательно читаются молитвы для подготовки к исповеди и причастию.
• Вечером накануне таинства следует посетить церковное богослужение.
• Начиная с двенадцати часов ночи, полностью отказываются от любой еды и даже воды.
• Непременно следует исповедоваться. Принявший исповедь священник решает, можно ли допустить православного к Причастию.
• Обряд заканчивается посещением Божественной литургии.

Телесная подготовка к таинству

Телесная подготовка подразумевает строгий пост. На его время придется полностью исключить из рациона яйца, мясо, молочные продукты. В некоторых случаях запрет распространяется и на рыбу — то есть правила те же, что и в Великий Пост. Кроме того, исключают сладости. Другие продукты употребляют в умеренных количествах.

Алкоголь, конечно же, тоже попадает под запрет.

Начиная с полуночи накануне таинства, верующий не принимает ни воды, ни еды, чтобы попасть на причащение с пустым желудком.

К телесным ограничениям относится и запрет на половые отношения, даже с законными супругами, если верующий находится в браке. Следует напомнить и о том, что женщинам во время менструации нельзя причащаться и вообще входить в храм.

Духовное очищение

Духовной чистоте уделяется не меньше внимания. На время поста следует отказаться от светских мероприятий и развлечений, и вообще как можно больше находиться дома. Телевизор лучше не включать вообще. Компьютер использовать только для работы.

Появившееся свободное время не должно быть потрачено напрасно. Его следует посвятить молитвам, духовным практикам. Кроме того, рекомендуется уделять достаточное количество времени семье, не пренебрегать прогулками на свежем воздухе.

Моления во время подготовки к причащению

Молитва — беседа верующего с богом. Это не только просьба к высшим силам о помощи и защите, но и благодарность за то, что уже было дано неоднократно. Это признание покорности высшей воле и надежда на ее милосердие. Не столь важно, где молится православный, в храме или дома. Гораздо важнее, чтобы это делалось не по принуждению, а по велению души, искренне и с радостью.

В дни говения молиться следует особенно прилежно. Кроме утренних и вечерних обязательных молений, необходимо читать канон — для начинающих разрешается ограничиться одним, но ежедневно.

Вот какие молитвы читать перед исповедью и причащением:

• Утреннее молитвенное правило.

• Молитва на сон грядущий.

• Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

• Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

• Канон Ангелу Хранителю.
• Последование ко Святому Причащению.

Непосредственно перед молитвами на сон вечером перед предстоящим обрядом читают Последование. Другие каноны перед исповедью и причащением нужно читать днем во время поста. Если он трехдневный, можно ограничиться однократным прочтением. Если позволяет время, можно прочесть все три канона за день, но и в следующие дни необходимо читать хотя бы по одному из них.

Все эти тексты православные могут найти в своем «Молитвослове». Это можно сделать самостоятельно, или же попросить помощи у духовника.

Тексты достаточно длинные и сложные для восприятия неподготовленных людей. Поэтому читать молитвы во время поста перед причастием следует в одиночестве, сосредоточенно, стараясь вникнуть в каждое слово, прочувствовать его, вложить душевный посыл. Не стоит пытаться делать это так, как священники или церковные служки, которые знают все тексты наизусть. Самое важное в молитве — искренность, а не сам по себе факт ее прочтения.

О важности исповеди

Миновать этот этап могут только дети до семилетнего возраста — считается, что они свободны от плотских искушений. Также послабление делается для тех, над кем нависла угроза скорой смерти. Всем остальным православным полагается исповедоваться либо вечером накануне Причастия, либо рано утром, до того, как начнется служба.

Непременное условие — исповедоваться до начала богослужения. Без этого православные к причащению допущены не будут.

Правила поведения для верующих в день проведения обряда

Важно не только то, что нужно читать перед причастием, но и то, как вести себя непосредственно во время обряда.

Когда по завершении прочтения «Отче наш» священнослужители выносят Святые Дары, право подойти к ним первыми по умолчанию имеют дети и старики, а также нездоровые люди. Только потом наступает очередь остальных. Важно вести себя с достоинством, уважать окружающих, даже если их поведение не безупречно: увы, это не редкость во время богослужений.

Подходя к Чаше, необходимо заблаговременно перекреститься, и с этого момента держать руки сложенными на груди, правую ладонь поверх левой. Делают так, чтобы не задеть священный предмет, крестясь в толчее непосредственно рядом с ним.

Подойдя к Чаше, православному необходимо назвать имя, полученное при крещении, и принять Святые Тайны, ритуальные Плоть и Кровь Спасителя. Креститься не надо. Приложившись губами к краешку Чаши, необходимо отступить к столику с просфорами, где взять одну и съесть.

После этого дожидаются вынесения Напрестольного креста. Его необходимо поцеловать. Уходить сразу после этого разрешается лишь в том случае, если у православного неотложные дела. Но лучше остаться и отстоять благодарственные молебны. В крайнем случае, их можно прочесть дома, но пренебрегать этой частью обряда нельзя.

Завершающий этап

Последний этап для верующего — закончить день таинства так же достойно, как он провел все дни накануне. Достойное поведение и благочестивые мысли после причащения значат не меньше, чем то, какие молитвы читают перед исповедью и причастием. Не следует уподобляться тем, для кого любой церковный праздник равноценен светскому, то есть имеет единственную цель — ублажение плоти. Духовные радости значат не меньше, если принимать их с открытой душой.

Утреннее молитвенное правило

Молитва на сон грядущий

Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу

Источник: taynoeznanie.com