Во время одной из поездок лет 15 назад, в качестве частного таксиста моими клиентками оказались три молодых армянки, студентки столичных ВУЗов. Были они красивы, стройны, как и большинство молодых армянок. Отличная одежда, весёлый настрой, даже некоторая легкомысленность, свойственная молодым, создавали необычную праздничную атмосферу.
Чувствовалось, что они принадлежат к небедной части армянских семей. Как всегда, я попытался разговорить своих пассажирок, рассказав им пару притч, имевшихся у меня в запасе. Они ничуть не стеснялись, приняли заказ на беседу, и сразу завязался разговор на хорошем русском языке об их занятиях, отдыхе, будущих семейных планах.
Для удобства общения я спросил, как их зовут. Сейчас я могу ошибиться, но помнится, их звали Аида, Карина и Лина. Самой общительной оказалась Карина, а самой молчаливой — Лина. Учились они в престижных институтах и университетах, Аида и Карина посещают клубы, в том числе ночные.
Мне они понравились ещё и потому, что в них поведении не проявлялась пренебрежения к водителю, а наоборот, они относились ко мне уважительно. Само собой разговор плавно перетёк на их жизненные планы. Карина стала говорить, что они ещё слишком молоды, надо закончить институт, что у них много друзей. Что касается замужества, то в выборе мужа они свободны, они же не мусульманки, однако родители очень скрупулёзно относятся к выбору женихов, а разрешение родителей на брак обязательно. И они солидарны с родителями, что их мужьями должны быть армяне.
АРМЕНИЯ: БЕЗОПАСНО ЛИ ДЕВУШКАМ ЕХАТЬ СЮДА? АРМЯНСКИЕ МУЖЧИНЫ
«А как же любовь?», -спросил я.
« А мы выйдем замуж по любви, но за армян. Разве среди армянских ребят мало красивых и умных?», — спросила Карина.
Я, конечно, согласился, но заметил: «Не смущает ли Вас, что армянские мужчины, живущие здесь, не очень-то сохраняют супружескую верность?»
Аида ответила: «А мы знаем, что нередко армянские мужчины, живущие вне Армении, ходят налево, это общепризнанный факт, и, конечно, это малоприятно. Но приходится с этим мириться, с этим ничего не поделаешь, но они всегда возвращаются домой. Семья для них – святое, таков их менталитет. А русские ребята гораздо больше пьют и нередко бросают свои семьи».
Однако, Карина стала возражать: «Нет, я такого не потерплю. Конечно, я тоже буду выходить замуж за армянина, но от меня-то он не погуляет, я и выберу себе такого мужа, которому я смогу доверять.
Аида подковырнула подругу: «А как ты проверишь?».
Карина ненадолго задумалась, затем высказалась:
«Ну здесь я готова на компромисс, главное, чтобы я ничего не знала».
Лина всю дорогу молчала.
Я спросил Карину: «А почему Лина такая неразговорчивая?»
«Для неё наши разговоры не актуальны. Она уже замужем, причём официально».
«А что, часто среди армян бывают гражданские браки?
«Бывают, но значительно реже, чем у русских. Вот и у Лины брак начался с гражданского, но как только родители узнали об этом, сразу из Армении приехали в Москву два её старших брата, серьёзно поговорили с её гражданским мужем, и брак быстро перешёл в официальный с венчанием в армянской церкви».
КАК ОТНОСЯТСЯ К РУССКИМ В АРМЕНИИ? (мы опросили 100+ прохожих)
«Они ему угрожали?»
«Не знаю, что именно они говорили, но разговор был крутой»
Интересный, познавательный, хотя и короткий состоялся разговор, нечасто так бывало.
После публикации я получил замечание на репортаж от армянской читательницы, которая утверждала, что в Армении такое поведение молодёжи нетипично и встречается нечасто. Я на него ответил и хочу добавить следующее. Я лично не был в Армении, беседа с девушками носила единичный характер, и описываемая ситуация скорее характерна для жизни армянской диаспоры в столице. Поэтому не стоит обобщать данный эпизод и сравнивать его с образом жизни в самой Армении, который наверное имеет более строгий характер.
Приятно удивлен вашим добрым очерком о случайных пассажирках-армянках «российского розлива». Вы объективно и метко представили реальную ситуацию: действительно порядочные девушки, хотя и «продвинутые студенточки», раз ходят по «ночным клубам» (столичная жизнь дает свои плоды!).
Конечно, нравы и отношения мужчина-женщина в самой Армении довольно отличаются от российского «беспредела» в секс-связях. Девушки в армянской традиционной семье воспитываются так, что отлично знают: надо сохранять девичью честь до самой свадьбы, дабы не опозориться перед будущим мужем и его родней. Армянки, родившиеся и живущие вне Армении, особенно в крупных городах России, Европы и Америки, редко придерживаются этого незыблемого канона армянского уклада, и своим «обликом» давно не соответствуют требованиям армянского мужчины — ответственного главы семейства, мужа, уважающего и любящего мать своих детей. Глобализация исказила всех и вся, но армяне и армянки Армении, кажется, крепко «придерживаются» своей вековой ментальности.
Роберт, девушки до сих пор вспоминаются мне. Благодарю за содержательный комментарий. С уважением,
На это произведение написаны 22 рецензии, здесь отображается последняя, остальные — в полном списке.
Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице.
Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
Источник: proza.ru
Смешанные браки – синтез крайностей
Возможно, если бы в Армении не было демографической проблемы, то смешанные браки не воспринимались бы столь болезненно. Но факт налицо – чем дальше, тем больше супружеских пар разных национальностей как один из шансов выехать из страны. Более того, зачастую супруги из разных религиозных конфессий. Но насколько подобные браки психологически полноценны? С этим вопросом я обратилась к Владимиру Микаеляну – кандидату психологических наук, доценту кафедры социальной психологии ЕГУ и директору психологической службы Anima.
– Смешанный брак – это ваимоотношение двух культур, взаимоотношение супружеских моделей и взаимоотношение моделей воспитания. Казалось бы, чем ближе стоят друг к другу народы – и территориально, и исторически, и духовно, – они должны иметь меньше проблем. Христианам одной нации легче найти точку соприкосновения с христианами другой нации, потому что есть общая религиозная культура. И если в этом смешанном браке произошел конфликт, то он произошел не столько между мужчиной и женщиной, сколько между их культурами.
Возьмем случай, когда девушка воспитывается в славянской культурной религиозной среде и, выйдя замуж за армянина, попадает в другую христианскую среду. Что их объединяет? Христианское мировоззрение. Оно на самом деле не оговаривается – оно предполагается. Стало быть, если мы христиане, мы должны одинаково смотреть на ряд обстоятельств, окружающих нас.
Оказывается, этого недостаточно. Разные культуры воспитывают разные мировоззрения. Та самая русская девушка сталкивается с тем, что систем табу у армян намного больше, чем у русских, хотя и те, и другие христиане.
Она не может понять, почему муж требует, чтобы она одевалась иначе, чтобы в обществе она вела себя по-иному, не смотрела на других мужчин, подолгу не разговарила с чужими мужчинами, предпочитала иные блюда и так далее, и тому подобное. Не прими она условий мужа, могут конечно же быть конфликты. И возникают они, как правило, на уровне быта. Практика показала, что должно пройти около семи лет, чтобы отношения между супругами в смешанных браках нормализовались, притерлись, чтобы супруги сумели совместить культурные, религиозные, семейные модели. Так формируется некое общее мировоззрение – общее отношение к жизни.
– В поисках заработка многие армянские мужчины уезжают в ближнее зарубежье, и в частности в Россию. Что меняется в их психологии?
– В Росиии армянский мужчина старается побыстрее территориально адаптироваться, иначе он не сможет там жить дальше. Со временем с ним происходит метаморфоза – по национальности он продолжает оставаться армянином, а по поведению, по мировоззрению больше походит на славянина. Происходит смена культурной идентичности – вынужденная адаптация в другой культурной среде.
– Что же его спасает?
– Армянского мужчину спасает его же мотивация. Собственно, если он женился на русской и живет в России, то какая у него может быть самая серьезная мотивация? В первую очередь он хочет иметь российское гражданство, и ради этого он терпит всевозможные трудности, бывает даже, бросает семью в Армении. Таким образом, он убегает от проблем, зная, что для него в России поле разрешений шире.
Россия большая – больше возможностей. А в Армении, наоборот, проблем больше, чем их разрешений.
– Куда же деваются его патриархальное воспитание, патриотизм вкупе с отцовской ответственностью?
– Здесь скорее всего срабатывает защитный механизм: да, он не перестает думать о своих детях, о своей семье, но при этом он надеется на то, что если у нас, армян, групповое мышление, то родственники помогут, не оставят семью пропадать. Страх вернуться намного сильнее. И, кстати сказать, такие проблемы чаще всего возникают в деревнях. На самом деле, верно сказано, чем меньше интеллект, тем ниже ответственность, и наоборот.
– Что же движет русской женщиной, которая соглашается выйти замуж за армянина, наперед зная, что попадает, скажем, в семью с устоявшимися традициями и ритуалами?
– Она не бежит из России, она бежит к своему личному счастью. Славянка в Армении формирует семью, стараясь сгладить все углы непонимания, неприятия. А с другой стороны, в армянской среде она обретает защищенность, которую не может получить у себя на родине. И главное, она знает, что перед ней не встанет проблема алкоголизма, она уверена, что главную заботу о семье возьмет на себя ее муж.
– И об этой черте армянских мужчин хорошо осведомлены армянки, которые воспринимают сей факт как должное.
– У армянских женщин есть потребность посидеть в «золотой клетке». Чтобы муж ухаживал за ней, все ей покупал и помогал растить детей. Для армянских женщин намного важнее утвердиться в своем социальном статусе; социальный заказ для них – превыше всего. И заметьте, социальный сценарий жизни у нас и сценарий жизни у русских совершенно отличаются. У нас что важно?
Окончил школу, получил диплом, теперь можно выходить замуж. Какое-то звено упущено – уже проблема. Или вышла замуж, а детей нет – опять социальный сценарий не сработал, и не миновать проблем. Если сценарий срабатывает всецело, то женщина себя считает счастливой. Считает, а не чувствует, потому что она вписалась в социальный сценарий общества.
– А когда оставляют семью и уходят в другой брак – означает ли это выход из сценария социальной жизни?
– Безусловно. Кстати, у армянских мужчин легко устанавливаются отношения с русскими женщинами, потому что последние не строят сложных препятствий, они непосредственны и легки. И надо бы признать, что у славян это очень хороший компонент натуры и души – они очень легко устанавливают отношения, у них нет всех этих исторически сложившихся и чуть ли не генетических преград.
И в этом смысле это большое достижение культуры, этноса. Это нам присущи сложности в этом вопросе, мы ставим преграды. У нас это страх, защита, желание установить гарантированные отношения, не обмануться, не прогореть на чем-то. Это страх учиться на собственных ошибках. Мы любим учиться на чужих ошибках.
А ведь учиться на чужих ошибках – это означает учиться чужим ошибкам.
– В обществе нынче многое делается с оглядкой на церковь. Так вот Армянская Церковь против смешанных браков и не благословляет браки с иностранцами.
– Армянская Церковь против браков, если речь идет о другой религии. В сегодняшней Армении, заселенной иранцами и сирийцами, это действительно серьезная проблема. Я проводил опросы среди студентов на эту тему: 90% студенток-девушек против браков с мусульманами, но 10% – допускают сей факт. То есть для 10% важен сам человек, а не его национальность, а 90% – зациклились на национальности.
Это уже наследие филогенетическое, христианское, и ничего с этим не поделаешь. Правда, здесь надо учитывать и тот факт, что можно иметь установку, но в реальном поведении поступить иначе. Никогда установка не должна быть в приоритете. Но если такое все же произошло и христианка вышла замуж за мусульманина, то она должна знать, на что идет.
С точки зрения ислама, женщина обязана внимать своему супругу и оказывать ему полное послушание, за исключением тех случаев, когда он требует запрещенное исламом. При этом священная книга мусульман Коран призывает мужей наказывать жен в случае их неповиновения, несогласия или просто в целях улучшения характера.
В Коране сказано, что жен своих надо запугивать, бранить и бить, когда не слушаются… Между свекровью и по-русски свободолюбивой или по-армянски упрямой невесткой начинаются, как правило, ссоры. Поэтому многие браки распадаются в самом начале совместной жизни. Большинство жен в таких случаях уезжает обратно.
Но бывает и так, что женщины постепенно смиряются со своей ролью невестки в патриархальной семье, усваивают нормы поведения, принятые у местных жителей, выучивают язык и, в конечном счете, совсем омусульманиваются. Чтобы, идя таким путем, сохранить брак, ей необходимо огромное терпение. Фактически, если женщина вступает в брак с представителем другой нации, носителем другой культуры, она отдаляется от этнической, национальной среды. Тогда ее начинают считать своей и хорошо к ней относятся – правда, только при условии, что она примет ислам и будет соблюдать обычаи.
. В смешанных браках очень важна готовность супругов адаптироваться друг к другу. Очень важно, чтобы супруги понимали, что брак – это не противостояние, это попытка слияния. Очень верно сказано, что браки совершаются на небесах, случайных браков не бывает. Даже если он распадается, это тоже не случайно. Чему-то ведь этот брак должен научить человека.
Вопрос в другом – что каждый ждет в этом браке. Я считаю, если человек не адаптирован к своей среде, в чужой среде он тоже не адаптируется.
Кари Амирханян
Источник: noev-kovcheg.ru
Почему армянки так любят русских парней и мужчин?
Наблюдая за разницей в менталитете двух братских народов, многих стал волновать вполне очевидный на первый взгляд вопрос: «Почему армянки любят русских парней?». При этом во времена Советского Союза межэтнические браки совсем не вызывали удивления и были вполне обыденными.
Исторические факты
Судя по ранним письменным упоминаниям, армяне на территории столицы появились ранее московского пожара 1390 года. Согласно царскому указу они селились в определённой части Москвы, именуемой «Белый город», и имели особые льготы. В шестнадцатом столетии рядом с Ильинскими воротами расположился Армянский купеческий двор. Впоследствии представители этого народа испытали на себе жестокий гнёт и религиозные преследования Ирана и Турции, поэтому были вынуждены просить помощи у России.
Дружбе между русскоязычным населением и армянским народом способствовала культурная, духовная и религиозная близость, а также совместные усилия в борьбе с фашизмом. Именно по этой причине многие политологи связывают взаимный интерес между армянами и русскими с тесными политическими, военными, экономическими, культурными и религиозными связями, которые подкрепляются активными действиями уважаемой армянской диаспоры.
Влияние диаспоры
В соответствии с оценкой специалистов, входящих в «Союз армян России», сегодня количество представителей диаспоры уже превысило два миллиона человек, а значительная часть армян населяет территорию Ростовской области, Ставрополье и Краснодарский край. Результатом распада советского союза стал резкий рост числа армянского народа в России, что объясняется наплывом экономических беженцев, а также тех, кто был испуган результатами землетрясения в Спитаке и военными действиями с Азербайджаном.
В настоящее время представители армянского народа являются активными участниками не только экономики, но и культуры, а также общественной жизни России. Они часто занимаются возведением храмов, восстановлением заброшенных церковных памятников, а также открывают многочисленные воскресные школы и стараются участвовать в организации традиционных праздников. Неподдельный интерес вызывают также издаваемые диаспорой журналы и газеты, что также способствует межнациональному сближению.
Почему армянки так любят русских парней?
Относительно недавно межнациональный брак в Армении вполне мог предполагать участие армянского мужчины и женщины другой национальности, но армянки отдавали предпочтение спутнику жизни «из своих». Сегодня основными причинами интереса армянских девушек и женщин к иностранцам, включая россиян, принято считать не только так называемую дань моде, но и своеобразную душевную потребность, вызванную глобализацией и отсутствием стабильного социально-экономического положения в стране.
Отсутствие каких-либо перспектив в родной стране заставляет армянок пытаться находить своё счастье за её пределами. Росту подобной тенденции способствует развитие «всемирной паутины» и возможность осуществлять знакомство благодаря многочисленным форумам, блогам, группам в социальных сетях. Немаловажное значение имеет и отсутствие в России патриархальных устоев, которые до сих пор очень популярны на территории Армении, а также своеобразная «лёгкость» жизни в славянском обществе.
Однако, интересы армянок к русским мужчинам не всегда носят исключительно меркантильный характер. Большая часть таких межнациональных браков в условиях современной интеграции заключается именно по любви, которая вызвана интересной внешностью, а также пониманием и уступчивостью российских представителей сильного пола. Россиян в армянках, в свою очередь, очень часто привлекает отсутствие безнравственности и распущенности, а также их высокие моральные качества.
Отличия армянских мужчин от славян
Одна из причин недавно сложившейся тенденции, по мнению психологов — это полное отсутствие претенциозности у российских мужчин и наличие у них европейских ценностей, которыми сегодня и диктуется равноправие полов. В то же время, армянские представители сильного пола остаются слишком консервативными и очень авторитарными, не терпящими каких-либо возражений в свой адрес и часто предпочитающими решать проблемы внутри семьи силовым способом.
Мужчины Армении, как правило, ошибочно воспринимают наличие терпимости и уступчивости у славян, как проявление слабости и безволия, а также отсутствие самодостаточности и собственных амбиций. Благодаря бесконфликтности и спокойствию славяне с каждым годом становятся более привлекательными для армянских женщин. Перспектива обрести практически полную свободу и достаточно обеспеченное будущее очень часто становится превалирующим фактором при выборе армянками своего супруга.
Отношение к межнациональным бракам
Согласно официальной статистике и результатам многочисленных независимых исследований, жители Армении в своём большинстве вполне положительно относятся к межнациональным бракам. Однако, последние годы ознаменовались быстро разрастающимися демографическими проблемами, поэтому представители некоторых армянских и российских семей воспринимают подобные союзы достаточно болезненно. В этом случае часто возникает вполне закономерный вопрос о полноценности и счастье такого смешанного брака.
По мнению Владимира Микаеляна, являющегося кандидатом психологических наук, доцентом кафедры социальной психологии, работающего в Ереванском государственном университете, смешанный брак — это взаимоотношение культур, обеспечивающих отсутствие проблем внутри союза при наличии готовности адаптироваться друг к другу. В любом случае, межнациональный брак всегда сопряжён с определёнными усилиями, которые обязательно должны прилагать как мужчина, так и женщина, желающие создать крепкий и многолетний, счастливый союз.
В последние годы девушки и женщины Армении всё чаще выбирают себе в спутники жизни мужчин славянского происхождения. При этом противники смешанных браков видят в такой быстро нарастающей тенденции угрозу для будущего нации, а многие сторонники рассматривают межнациональные браки как неизбежность вполне естественного процесса, сопровождающего всеобщую глобализацию планеты.
Источник: evroportal.ru