Заговоры и обряды, исправляющие плохую погоду, применяются в случаях, когда непогода грозит гибелью урожая или может нанести вред самому человеку.
Прежде чем провести обряд на непогоду, подумайте о том, что погода не всегда может быть ясной и солнечной, что дожди и грозы также необходимы, чтобы напитать землю живительной влагой.
В древности заговоры и обряды, исправляющие плохую погоду, были очень популярны. Заговоры применялись для того чтобы останавливать бури и грозы, успокаивать ветра и разгонять бури, вызывать солнце. Обычно такие обряды проводили колдуны, шаманы и ведьмы.
К настоящему времени большинство заговоров на непогоду были утеряны, поэтому современным магам приходится заново познавать эти знания.
Воздействовать на погоду можно разными способами. Заговоры на непогоду – лишь один из этих способов. Суть всех методов воздействия на погоду в понимании того, что Природа – живая, поэтому и обращаться с ней нужно как с живым существом.
Заговоры, исправляющие плохую погоду, являются обращением к уже сконцентрированному эгрегору управления погодой. Если у мага или простого человека, проводящего обряд по исправлению погоды, достаточно личной силы и энергии, то погода исправится.
Как вызвать солнечную погоду
Как правило, заговоры на исправление плохой погоды сопровождаются проведение определенных ритуалов.
Вот несколько таких методов воздействия на погоду.
Этот заговор предназначен для того, чтобы остановить сильный дождь или ливень. Чем сильнее бушующая стихия, тем больше воды вам потребуется. Очень хорошо, если у вас будет возможность провести ритуал на природном водоеме.
Возьмите длинный ивовый прут, начните энергично стегать им по поверхности воды, одновременно читая заговор на усмирение дождя:
«Дождь на землю льется, в землю бьется. Ты, земляная вода, запрети небесной литься, уведи тучи, осуши кручи. Пусть станет всем от этого лучше. Небо — сухое, солнце золотое. Аминь!».
Договорив заговор, воткните прут в берег водоема и уходите домой. Заговор следует проводить в полном одиночестве.
На голой земле нарисуйте круг и разделите его на четыре части так, чтобы каждый сектор смотрел на одну из четырех сторон света.
Сам, читающий заговор, человек должен встать в центр этого круга.
В первую очередь читается заговор на непогоду для северного духа. Для этого нужно глядя на север произнести:
«Северный Дух, помоги! Холода и морозы убери, тепло в наш мир впусти!».
Затем заговор следует прочесть для Духа востока. Повернитесь на восток и скажите:
«Дух восточный, помоги! Теплые ветра гони, тучи ветрами разгоняй, воздухом теплым нас овевай!».
Повернувшись на юг, скажите:
«Властелин жары и тепла, юга Дух, сделай теплым наше утро, жарким день! Пригони тепла в наши края!».
Затем повернитесь лицом к западу и произнесите последний заговор, предназначенный Духу запада:
«Помоги в погоде нам, западный Дух, теплые дни надолго задержи, а холодные дни на север загони!».
Управление погодой — Как Вызвать Солнце (выключить дождь) — Маг Sargas
После того, как будут прочитаны все обращения, нужно в каждый сектор насыпать подношения Духам. В северный сектор насыпьте крупы, в восточный – капните благовоний, в южном секторе зажгите свечу, а в западном секторе оставьте немного вина.
После этого, нужно не оборачиваясь уходить домой.
Возьмите горсть крупной соли, бросьте ее высоко в небо и скажите:
«Соль вверх, снег идет, соль упадет и снег пропадет!».
Возьмите из костра или печи горячих углей, положите их на солнцепек. Затем возьмите заранее заготовленный лед и бросьте его на тлеющие угли. При этом нужно прочитать заговор от жары и засухи:
«Как лед смог погасить и заморозить угли, так пусть дождь и холод сменит жару! Прохладу нам принесет, радость подарит и от жары спасет!».
Этот ритуал можно проводить три раза в день (утром, в полдень и вечером, до захода солнца).
Чтобы провести этот ритуал вам понадобятся три пера разного цвета (можно взять белое, черное и рыжее). Возьмите эти перья, и подставьте их под порывы ветра, чтобы они напитались его энергией. Затем перья следует перевязать синей ниткой (если ветер очень сильный). Если ветер не очень сильный, то подойдет голубая нитка. Нитку следует закрепить тремя узлами, при этом, на каждый узелок нужно наговорить заговор от сильного ветра:
«Ветер гудит, я его себе подчиню, завяжу и укрощу! Замолчи, утихни, ветер! По моему велению, да будет так!».
Заговоренные перья после прочтения заговора спрячьте в темное и тихое место.
Чтобы прекратить затяжные ливни, нужно поймать большую озерную лягушку, взять ее правой рукой и поднять к небу. Держа так руку, прочитайте заговор:
«Лягушка, водная царица, прикажи дождю прекратиться. Дождь перестанет, тебе теплее станет!».
Если лягушка спрыгнет сама с вашей ладони, то нужно посмотреть, куда именно она спрыгнула. Если влево — дождь продолжит идти. Прямо — уменьшится. Вправо — прекратится.
Если же после прочтения заговора лягушка останется по-прежнему сидеть на вашей ладони – это плохой знак. Нужно повторить еще раз заговор от непогоды, а в конце добавить:
«Дух воды, огради от беды, уйми свои дожди, нам хорошую погоду подари, а от нас прими дары». После этого нужно взять бутылку вина и вылить ее туда, откуда взяли лягушку.
При этом обратите внимание, если вы на этом водоеме увидите еще лягушек, значит, погода исправится. Если же водоем будет пустой, разворачивайтесь и идите домой, не оглядываясь. Скорее всего, природе нужен этот дождь, поэтому в течение последующей недели не делайте больше попыток исправить погоду.
Пятница, 11 Ноябрь 2011 00:00
2 thoughts on “”
Хм,заговор га четырех духов работает
Источник: kolomna-ogni.ru
Как правильно вызвать дождь
Обряд вызывания дождя может показаться дикостью в XXI веке, когда на дворе — эпоха бескрайних технологических возможностей. Однако жители многих сел в Дагестане так не считают. Некоторые из них до сих заговаривают жаркую погоду, общаются с духами гор и обращаются к небесам за богатым урожаем.
Главный персонаж старинного обряда — это так называемый «дождевой осел». Называют его все народы по-разному. Имена весьма пестрые, да еще и труднопроизносимые. Кумыки, зазывая осадки, воспевают Земире, азербайджанцы, горские евреи и табасаранцы — Гудура или Гудурбая, ногайцы призывают Тенгри, а вот аварцы — Цадул хама.
Вымаливание у неба ливня в аулах превращается в настоящую магию. Здесь есть все — жрецы, атрибуты, заклинания и жертвоприношения. Увидеть таинственное действо до сих пор можно как на юге Дагестана, так и на севере. Главное — чтобы стояла неимоверная жара.
Дагестанские шаманки
В селе Кая Кулинского района «день икс» назначают старейшины. С раннего утра дети и подростки бегут в лес. Они срезают иву и высокие стебли ядовитой чемерицы.
— Мы специально собираем только их. Секрета тут нет, листья у такой травы крупные, а «плакучие» ветки не колют. Мы ведь из них «наряд» сделаем, а в нем нашей героине должно быть комфортно, — смеясь, рассказывает горянка Сарижат Цахаева.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Кавказская демонология
Зомби, оборотни, упыри и ведьмы, оказывается, обитали и в горах Кавказа, правда, назывались по-другому. А еще тут водились джинны, шайтаны, Голодный дух и Мать болезней
На роль «дождевого осла» в этом селе выбирают женщину. Сначала на нее надевают дождевик, после на голову водружают охапку срезанных веток. Драпируют наряд так, чтобы не было видно лица. И на глазах обычная горянка в платке превращается в забавную «шаманку», только без бубна.
Кульминация ритуала — шествие ряженой вместе с детьми по аулу. Хозяйки подворий весело и шумно обливают ее водой с ног до головы. А мальчикам и девочкам дарят то, что принято считать символом плодородия: куриные яйца, орехи, хлеб и фрукты. При этом и взрослые, и дети читают заклинание на родном языке. Перевод его с лакского звучит приблизительно так:
Щедрый дождь пусть пойдет
И богатство принесет!
Водой из твоего неба насыть нас, о Аллах!
Дождик лей, как из кувшина, лей!
Дождь проливной нам на пять дней даруй!
Ночью дождь проливной дай нам!
Светлым днем дождь дай нам!
Майсарат Мусаева, этнограф, кандидат исторических наук, Дагестанский научный центр РАН
«Ритуал вызывания дождя есть у всех народов мира. Это один из древнейших обрядов, и он не приурочен ни к одной конкретной дате. Он особенно необходим в горном Дагестане. У нас ведь земледелие там неполивное, а дождь, несомненно, важен во время созревания урожая. А если стойко стоит жара и надо предотвратить засуху, то только и остается что взывать к небу и стихийным явлениям».
Музыка для неба
В каждом дагестанском селе у этого обряда есть свои отличительные элементы. В селе Гуми Табасаранского района Гудура всегда сопровождают музыканты. Считается, что пение ритуальной песни и звучание национальных инструментов должны быть слышны на всю округу.
— Играют у нас в основном на зурне, чугри, который очень похож на чунгур (струнный музыкальный инстумент. — Ред.), и на кумузе, он типа скрипки, но размером чуть больше и держат его вертикально. Хотя это действо и выглядит забавно и, может, где-то глупо, но мы к нему относимся серьезно, — делится подробностями работник культуры Эльмира Рамазанова.
Спутниками «дождевого осла» и здесь становятся малыши. Маленький нюанс: мальчики несут ветки, а вот девочки заранее готовят кукол. Их лепят из крутого теста.
Комментарий этнографа
«На самом деле дети в обряде выполняют у разных народов разные роли. Цадул хама, например, у аварцев обязательно становится ребенок-сирота. Жители объясняют такое обстоятельство просто. Только сирота может вызвать жалость у небес и палящего солнца. У кумыков детей собирали в поле и заставляли блеять, как овечек».
Ритуальные камни
А вот в селе Кани ряженых нет. Тут на осла задом наперед сажают мальчишку. Но малыш всегда необычный. Обязательно тот, кто видел «трех матерей». Горцы имеют в виду маму, бабушку и прабабушку. Запряженное животное вместе с ребенком должно объехать весь периметр села.
В это время женщины готовят суп-кашу в большом казане. Ее сложное лакское название — хаххари. Оригинальный рецепт — сушеный курдюк плюс разные злаки и бобовые: пшеница, горох, фасоль. Пока варится блюдо, женщины садятся в круг. Следующий шаг — хоровое исполнение молитвы. В один голос горянки десятки раз перечисляют имена Всевышнего на арабском языке.
Кроме того, в ауле с древних времен поливают водой еще и священные камни, их называют идовсиль чарту.
Комментарий этнографа
«Местности, где утвержден ортодоксальный ислам, все же не отвергают домонотеистические обряды. Напротив, они будто их подчиняют религии. Ведь были аулы, где процессию возглавляли представители духовенства. Они обязательно посещали старые могилы. Их обнажали, то есть из земли доставали кости и череп.
Останки ставили под солнце и поливали водой. Так аксакалы вымаливали дождь».
Священная жертва
Жители села Дюбек Табасаранского района в период засухи регулярно собираются у святого источника, который называют Оманпир. Рядом с родником, согласно их преданиям, растет священное дерево. Именно здесь сельчане режут жертвенного барана или бычка. Кровь спускают в реку. Готовят еду и устраивают коллективное угощение.
В конце дня кого-нибудь обязательно сталкивают в воду, причем выкарабкаться «пловец» должен самостоятельно. Покидая это место, селяне отламывают ветку священного дерева и погружают в воду, а сверху придавливают камнем. Сторожил села Гамзат рассказывает: «У нас считается, что дождь будет идти до тех пор, пока ветка находится в воде. А когда уже осадков будет чересчур, веточку мы освобождаем».
Комментарий этнографа
«Естественно, присутствие воды в обряде как таковой — обязательно. Ведь не зря известный этнограф Григорий Чурсин считал, что в этом обычае используется магия подобия — то есть подобное вызывает подобное. И эта невинная забава имеет далеко не невинное происхождение. В старину, чтобы умилостивить разгневанного Владыку вод, в жертву приносили человека.
Позднее, чтобы никого не топить, людей в воду только окунали. А сейчас мы просто обливаем друг друга».
Платье для лягушки
В Цумадинском же районе женщины и дети играют свадьбу. В роли невесты — лягушка, а в роли жениха — дух реки. Поутру ловят зеленую прыгунью и надевают на нее красивое платье. Наряд шьют заранее из кусков разноцветной яркой ткани. После квакушку бросают в воду.
А аварцы в Хунзахе просто подвешивают земноводное к желобу и оставляют ровно до тех пор, пока не выпадут осадки.
Комментарий этнографа
«Лягушка — это всегда символ дождя. Ведь не зря есть поверье у народов Дагестана: если раздавить животное, может пойти дождь. К этому относятся со всей важностью».
Да будет дождь!
Идет ли в итоге дождь? Да! Причем всегда, утверждают наши герои. У одних — в ту же ночь, у других — на следующий день. Дагестанцы уверяют, что способов «вызывания» существует больше десятка.
Однако, как бы кто ни провел свой обряд, в течение трех дней засуха обязательно заканчивается. В горах и на высокогорье, где нет спецсредств, другим способом поле не польешь. Пусть это и суеверия, но люди считают, что работают они и сегодня.
Комментарий этнографа
«Представители чистого ислама запрещают такие действия. Поэтому многие проводят их тайно. Ведь вреда в них нет, а вдруг будет польза. Верим или не верим, но обряд красочный и интересный, он все равно будет существовать, как и существует, веками».
Источник: etokavkaz.ru
Как прогнать дождь и вызвать солнце заклинание
- эпизод от 25 октября 2020
- 15 прослушиваний
Управление Погодой — Как Вызвать Солнце (выключить Дождь) — Маг Sargas
- Подкаст: Практическая Светлая Магия
- Маг Sargas
Об эпизоде
Продолжаю тему практической магии. В частности, управления погодой. В предыдущем видео этого плейлиста, я рассказывал о том, как вызывать дождь. У многих моих подписчиков получилось. Но они столкнулись с проблемой. Взывать дождь они вызвали, а вот выключить дождь у них не получается.
И мне стали писать с вопросами о том, как вызывать солнце, выключить дождь и нормализовать погоду, после всех экспериментов. В данном видео я рассказываю о том, как вызывать солнце с помощью магии и можно ли выключить дождь, если вы сами же его и вызывали. Так же я постараюсь объяснить, чем может грозить управление погодой, если подходить к нему необдуманно.
Источник: podster.fm