Дорогой читатель! Перед тобой – не статья, а маленькое пособие, которое я составил по просьбе одного прихожанина. Он спрашивал: «Вот, я только начинаю свой путь в православной вере. Я не знаю, что читать? Каким авторам можно доверять, а каких – остерегаться.
Не могли бы вы, батюшка, составить список авторов, которых вы рекомендуете для чтения?».
Я исполнил просьбу юноши. А потом давал эту памятку другим людям. И кому-то она очень помогла.
Вот поэтому я и решил ее опубликовать.
Сразу предупреждаю: это субъективное пособие. Не нужно придираться, если кого-то из достойнейших авторов я упустил из виду. Но все же, по-моему, эта памятка дает представление, что читать человеку, желающему познакомиться с Православием.
Самой главной книгой для христианина должно быть, несомненно, Священное Писание. Начинать читать Библию нужно с Нового Завета. Затем можно знакомиться с Ветхим Заветом. В отношении Нового Завета есть масса замечательных комментариев, да и сам он не труден для понимания. А вот Ветхий Завет без пояснений читать сложно.
Самым лучшим пособием в этом вопросе будет прекрасный трехтомник протоиерея Александра Меня «Как читать Библию». Отец Александр сделал подборку самых важных ветхозаветных текстов (своего рода антология) и прокомментировал их. Эта работа доступна и в Интернет варианте.
В последнее время на книжном рынке появилось очень много различных книг православных авторов. И, конечно, нужно помнить, что не все они одинаково ценны. Среди этих книг есть совершенно неправославные по сути, есть те, в которых подлинное православное учение перемешано с оккультными или псевдонаучными представлениями. Об этом советую почитать прекрасную работу: Второе пришествие апокрифов, или проповедь о порче вместо проповеди о Христе.
Некоторые верующие люди руководствуются таким принципом: они смотрят, есть ли на книжке надпись: Издано по благословению…
Но этот гриф – Издано по благословению — не защищает от подделки. Я лично знаю издателей, которые цинично ставят этот гриф на всех своих изданиях, мол, все равно никто проверять не будет. Но должен сказать: есть гриф, который ставится на книгах, прошедших настоящую церковную цензуру на самом высоком уровне. Это надпись на титульном листе: Издательский Совет Русской Православной Церкви. Вот таких книг можно не бояться.
Я предлагаю вам список лучших православных авторов.
Эти авторы являются общепринятыми богословскими авторитетами. И если вам что-то из их книг встретится, можно смело покупать. Это богословское произведение самой высокой пробы.
Для удобства я оцениваю по пятибалльной системе произведения авторов на предмет богословской сложности:
- 1-2 – очень простые, доступные сочинения;
- 3 – работы, написанные для массового читателя;
- 4 – нужно читать внимательно, сосредоточенно, что-то может показаться непонятным;
- 5 – сложные богословские работы, без некоторой подготовки читать тяжело.
Итак, что читать?
Из русских подвижников веры и благочестия рекомендую святителя Феофана Затворника (а, в), святителя Тихона Задонского, св. прав. Иоанна Кронштадтского (а, в), преподобного Серафима Саровского (а), святителя. Игнатия Брянчанинова (а, в).
Книги современных авторов (в алфавитном порядке):
Антоний (Блум), митрополит (а, в, с, d, e, f). 2,3.
Арсеньев Владимир. Богослов. 2,3,4.
Афанасьев Николай, протопресвитер (а, b). Литургист, богослов, историк. 3-4.
Булгаков Сергий, протоиерей. Богослов. Из его работ я рекомендую прежде всего книгу Православие -3-4. В других его работах есть неправославные мысли.
Василий (Кривошеин), архиепископ (а). Богослов. 3-4.
Вениамин (Федченков), митрополит (а). Автор книг о православной жизни, благочестии. 2,3.
Вознесенская Юлия. Современный писатель, автор замечательных популярных художественных романов. 2,3.
Глубоковский Николай. Библеист. 4, 5.
Дворкин А. Специалист по сектам (a, b). 2,3,4.
Ельчанинов Александр, священник. Особенно рекомендую его книгу Записи. 3.
Зеньковский Василий (a, b, с). Богослов, философ. 3-4.
Иларион (Алфеев), епископ. Богослов, патролог. Для новоначальных христиан особенно рекомендую его книгу Таинство веры. 2,3,4.
Иоанн (Шаховской), архиепископ (a, b). Богослов. 3.
Иустин Попович, архимандрит (a, b, с). Прекрасный сербский богослов и писатель. 3,4.
Каллист (Уэр), епископ. (а, в, с, d). Богослов. 3-4.
Карташев Антон. Церковный историк. 3-4.
Кассиан (Безобразов), епископ (а). Библеист. 4, 5.
Киприан (Керн), архимандрит (а). Богослов, патролог. 3-4.
Клеман Оливье. Богослов. 3,4.
Концевич И. М. Исследователь русского старчества и святости. 2.
Кураев Андрей, диакон. Церковный публицист, богослов (а, b, c, d). 2,3.
Лосский Владимир (a, b). Богослов, очень высокого уровня. 5.
Льюис Клайв (а). Английский мыслитель. Очень яркие и полезные произведения. 2,3,4.
Мейндорф Иоанн, протопресвитер (а). Богослов, историк, патролог 3-4.
Мень Александр, протоиерей (а). Богослов. Историк, библеист. 2,3,4.
Николай Велимирович (Сербский) (а). Богослов. 3,4.
Паисий Афонский, схимонах (а, b). Это современный подвижник (умер в 1994г.). Все его книги, а также книги о нем рекомендую. 3
Софроний (Сахаров), архимандрит (а, b). Богослов. Очень ценна его книга Старец Силуан. 3,4.
Федотов Георгий. Историк. Особенно ценна его книга Святые Древней Руси. 3-4.
Флоровский Георгий, протоиерей (а). Богослов. Некоторые его работы по сложности на 4, некоторые на 5.
Шмеман А., протопресвитер (а, b, с). Богослов. 2,3,4.
Рекомендуемые статьи
- Родиться от воды и Духа
- Язычество сегодня
- Православный пост: древность и современная практика
- Слово о Страстях Христовых
- Покинул ли Бог-Отец Своего Сына на Кресте?
Источник: azbyka.ru
Что читать новоначальным. Основные разделы православной литературы
Начало христианской литературе положило Священное Писание, состоящее из Ветхого и Нового Завета. На основе этих книг появились толкования и богословские труды. По мере распространения христианства появлялись подвижники, оставившие после себя святоотческое наследие и наставления. Об их жизни и подвигах излагается в книгах жития святых. И уже сравнительно недавно появилась православная художественная литература.
Все это многообразие книг принято называть православной литературой. Рассмотрим основные направления более подробно.
Поделиться статьей с друзьями:
В зависимости от сложности понимания книги разделены на три группы:
Основы (О) — несложные в понимании книги, написанные простым языком
Горизонт (Г) — книги, понимание которых может вызвать некоторые сложности
Вершина (В) — книги, крайне трудные для осмысления без должной подготовки
Священное Писание
Центральное место на книжной полке православного христианина должно занимать Священное Писание.
Преподобный Феодор Студит :
« Великое зло не знать Писания, ибо бесчисленное зло рождается от неведения Писания. »
Изучение Православия необходимо, прежде всего, начать с чтения Нового и Ветхого завета.
Новый завет — одновременно простая и необычайно сложная для понимания книга. Несмотря на то, что Слово Божье было изначально обращено к плотникам, рыбакам, пастухам — простым людям, при каждом прочтении Евангелия человек открывает для себя что-то новое, непознанное. Поэтому читать боговдохновенные тексты следует с особым усердием и внимательностью.
Толкование Библии
«Читать и усвоять Слово Божие надо, руководствуясь в понимании его не своим погрешительным разумом, а разумом отцов и учителей церкви», — пишет святитель Феофан Затворник.
Для понимания Библии необходимо прибегнуть к толкованиям — разъяснениям тестов Нового и Ветхого заветов. Среди святоотеческих толкований особое место занимают сложные, пространные толкования Иоанна Златоуста (Г), которые на протяжении многих веков были путеводной звездой при изучении Нового завета.
Святитель Феофан Затворник :
« Читать и усвоять Слово Божие надо, руководствуясь в понимании его не своим погрешительным разумом, а разумом отцов и учителей церкви. »
Многим христианам полюбились относительно простые толкования святителя Феофилакта Болгарского (О), а также «Беседы на Евангелие от Марка» (О) святителя Василия Кинешемского, написанные глубоко и современным языком.
Хорошие отзывы также получили следующие разъяснения Священного Писания: «Толкование Евангелия» (О) библеиста Бориса Гладкова, «Иисус Христос. Жизнь и учение» (О) митрополита Илариона (Алфеева), «Толковая Библия» (О) Александра Лопухина, «Беседы на Евангелие от Матфея» (О) протоиерея Олега Стеняева, «Святое Евангелие от Матфея с толкованием святых отцов» (О).
Закон Божий
Закон Божий и катехизис (руководство, содержащее основные положения христианского вероучения) помогут новоначальному постичь основы православного вероучения, ознакомиться с краткой историей Нового и Ветхого завета, понять, что такое молитва, узнать об устройстве Церкви и храма, смысле богослужения.
Наверное, самой известной книгой этого ряда является «Закон Божий» (О) протоиерея Серафима Слободского. Многое о жизни Церкви можно почерпнуть из таких книг, как «Закон Божий» (О) архимандрита Иова (Гумерова), «Закон Божий» (О) священника Даниила Сысоева, «Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере» (О) митрополита Илариона (Алфеева), «Православный катехизис» (О) святителя Филарета (Дроздова).
Наставления о духовной жизни
Среди наставлений хотелось выделить бы «Опыт построения исповеди» (О) архимандрита Иоанна (Крестьянкина). В этой книге старец предлагает кающемуся человеку построить исповедь по десяти заповедям или по заповедям блаженства. Путь исповеди помогают преодолеть глубокие советы и меткие замечания отца Иоанна, так необходимые каждому христианину. Переживание, любовь, боль и доброта старца ощущаются в каждом слове.
Увлекательным, «живым» языком написаны такие книги, как «Духовная жизнь. Первая ступень: Воцерковление» (О) протоиерея Андрея Ткачева, «Добрый день, Господи! Книга о радостной вере» (О) архимандрита Андрея (Конаноса), «Жизнь. Болезнь. Смерть» (О) митрополита Антония Сурожского (Блума), «Письма духовным детям» (О) игумена Никона (Воробьева).
Творения святых отцов
Известный проповедник Алексей Ильич Осипов рекомендует обязательно ознакомиться с трудами святителя Игнатия (Брянчанинова) (Г) и письмами игумена Никона (Воробьева) (Г). Святитель Игнатий, по его мнению, примечателен тем, что переложил древнее святоотеческое учение на современный язык.
Сам же святитель Игнатий советует: «Христианину, которого жребий — проводить и окончить жизнь среди мира, должно читать святых Отцов, писавших вообще для всех христиан. Таковы писатели, которых сочинения написаны на русском языке или переведены на него: святой Иоанн Златоустый, святой Димитрий Ростовский, святитель Тихон Воронежский, Никифор Астраханский, Георгий затворник». Святитель не рекомендует мирянам читать святых отцов, писавших для монашествующих, говоря, что «пользы никакой не может быть, а может быть вред. ».
Особое внимание заслуживают «Душеполезные поучения и послания» (О) аввы Дорофея. Данную книгу советуют прочитать многие современные священники и древние святые.
Полезно также будет, по мере сил и возможности, ознакомиться с трудами Феофана Затворника, Тихона Задонского и других отцов Церкви.
Жития святых
Многих укрепят в вере жития — описания жизни и деяний святых, стойкость и мудрость которых являются добрым примером для современного христианина.
Святитель Тихон Задонский :
« Надежное средство для поддержания веры и любви — чтение святых отцов и житий святых. »
Будет полезным ознакомиться с житиями Ксении Петербургской, Серафима Саровского, Сергия Радонежского, Николая Чудотворца и других.
Православная проза
Художественная литература — это, наверное, самое объемное направление православной литературы, о котором стоит поговорить отдельно.
«Лето Господне» (О) Ивана Шмелева — классика детской художественной православной литературы. Главный герой романа, маленький Ваня «. возрастает в условиях, где вера была основой существования, образом жизни. ». Через быт мальчик познает истину Православия, его душа наполняется любовью, верою, святостью. Именно эта книга в Советские времена, наравне с произведениями Достоевского, привела многих к Православию. Иван Шмелев является автором и других произведений — «Богомолье» (О), «Солнце мертвых» (О), «Няня из Москвы» (О).
Протодиакон Андрей Кураев советует новоначальным прочитать повесть Никифорова-Волгина «Дорожный посох» (О), написанную от лица православного священника. Огромной популярностью пользуется серия «Флавиан» (О) протоиерея Александра Торика.
За последнее время появилось много хорошей детской литературы — сказок (Дмитрий Дмитриев, Глазунова Ирина), притч (Клюкина Ольга), рассказов и повестей (Борис Ганаго, Лариса Калюжная, серия «Зернышки» и др.), ненавязчиво и увлекательно повествующей о Господе, его учении и богоугодной жизни христианина.
Из зарубежных авторов хотелось бы особо отметить творчество Клайва С. Льюиса, которое включает в себя как произведения для детей (цикл «Хроники Нарнии»), так и для взрослой аудитории («Письма Баламута» (О), «Баламут предлагает тост» (О)).
Непридуманные рассказы — особое направление в художественной леитературе. Самый известный сборник непридуманных рассказов — «Несвятые святые» (О) отца Тихона (Шевкунова) и последовавшая за книгой Зеленая серия Сретенского монастыря.
Богословие
Дневники и размышления
Внутренний мир православного человека, его мысли и переживания помогут понять такие книги, как «О мире и человеке» (О) протоиерея Андрея Ткачева, «Исповедь» (О) святителя Августина Блаженного, «Дневники» (О) святого праведного Иоанна Кронштадтского, «Православие сегодня: Записки приходского священника» (О) протоиерея Иоанна Гончарова, «Православие и грядущие судьбы России» (О) архиепископа Никона (Рождественского).
Что такое гриф Издтательского совета
Все издания, которые предназначены для церковной книготорговли, подлежат обязательному рецензированию Издательским Советом Русской Православной Церкви с присвоением специального грифа. Иными словами, книга без грифа продаваться в церковной лавке не может. Это было сделано для того, чтобы у Церкви была «уверенность, что любая книга, приобретенная в церковной лавке или свечной лавке храма, будет полезна читателю, послужит его духовному развитию».
Преподобный Антоний Оптинский :
« Усердно прошу вас, как искреннего друга, не набивать головы своей пустошью и вздором, но употребить память свою на прочтение книг, наиболее духовных и назидательных. »
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Книги с грифом «По благословению. » считаются самыми качественными.
Гриф присваивается Священному Писанию, богослужебной литературе, сборникам канонических правил и нормативных актов Церкви, официальным церковным документам, принятым Архиерейскими и Поместными Соборами, а также Священным Синодом.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
Книги с грифом «Рекомендовано. » считаются качественными, несущими пользу православному христианину. При прочих равных, рекомендованные книги лучше «допущенных».
Гриф предназначен для остальной (не охваченной первым грифом) православной литературы — книг по истории Церкви, житий святых и др.
Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви
Книги с грифом «Допущено. » не противоречат православному учению, но и не обязательно несут пользу.
Гриф может быть присвоен произведениям художественной литературы, которые ведут читателя к истинам христианской нравственности, но не несут в себе собственно религиозную тематику; изданиям, освещающим православные обычаи и обрядовые традиции; сборникам кулинарных рецептов для постов и праздников.
Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви на основании заключения Синодального отдела религиозного образования и катехизации
Помимо книг, гриф Издательского Совета ставится на аудио и видеопродукцию.
Свои грифы есть у Украинской и Белорусской Православных Церквей, а также у Православной Церкви Молдовы. Книги с такими грифами также могут продаваться в церковной лавке при храме.
Смотрите также:
Источник: zyorna.ru
6 книг, которые стоит прочесть Великим постом
Великий пост — время, когда христиане с особым вниманием перечитывают Евангелие. А к каким еще книгам можно обратиться в этот особый период церковного года? «Фома» собрал подборку произведений, которые, с одной стороны, дают душе работу, чтобы та не «застаивалась», а с другой — вдохновляют, заряжают сердце надеждой и светом на пути к главному событию — Пасхе.
Наступило время Великого поста. Мы предлагаем нашим читателям пройти его с «Фомой». Несколько раз в неделю на сайте foma.ru вас ждут вдохновляющие материалы к посту: учение Церкви о посте и покаянии, опыт святых и личный опыт современников, практические советы и разговор со священниками.
Богомолье
Иван Шмелёв
Мальчик Ваня из московской купеческой семьи долго уговаривал отца, чтобы его взяли на богомолье. И вот наконец родители отпускают его — с плотником Горкиным, воспитателем, соседями и работниками Ваня отправляется пешком в Троице-Сергиеву лавру. Верста за верстой движется мальчик в окружении взрослых, слушает их разговоры, узнаёт детали непростых судеб своих спутников, идет среди полей и лесов, лугов и болот, туманов и ягодников. Деревни, трактиры, колокольни и храмы — всё Шмелёв описывает глазами ребенка.
Эта книга дает свет, которого нам очень не хватает. Когда тяжело на сердце, когда всё вокруг кажется серым и унылым, эта книга возвращает жизнь и источает счастье. Счастье незамутненное, детское, простое и безмятежное, с внимательным отношением ко всему вокруг, с мельчайшими деталями, которые заметны только ребенку, — цвета, звуки, вкусы, запахи. Всё в мире маленького мальчика кажется гармоничным, все люди — интересными, удивительными, и нет в его мире никакого зла.
Но вот и Посад. Здесь чудеса продолжаются: происходит встреча со старцем, появляются новые друзья, поражают детское воображение прекрасные храмы Лавры. И кажется, что так будет всегда.
Да, писатель Иван Шмелев в эмиграции тоскует и ностальгирует по утраченной дореволюционной России, по патриархальному укладу тогдашней жизни, но его книга — это не приторный «фруктовый кефир с манной кашей», не елейно-кисельное чтиво. Писатель ведет повествование с такой любовью, пишет таким богатым, сочным языком, что чтение захватывает, погружает в себя, и кажется, что ты уже сам идешь рядом с мальчиком и его попутчиками.
Многие читали «Лето Господне» Шмелева. Тем, кому дорога и близка эта книга, обязательно понравится и повесть «Богомолье».
Жёны-мироносицы
Протоиерей Николай Агафонов
Совсем мало информации дошло до нас о тех удивительных женщинах, которых мы называем мироносицами, женщинах, которые следовали за Христом по зову сердца и именовали Его своим Учителем. Всего несколько строк Евангелия упоминают о них. И крошечные крупицы информации содержатся в исторических источниках. Есть еще церковные предания.
Опираясь на эти скудные материалы, протоиерей Николай Агафонов предлагает читателям одну из версий евангельских событий, касающихся жён-мироносиц. Из какого рода они были, как жили до знакомства с Иисусом, как позже служили Ему своими имениями, как случилось, что самыми преданными учениками — ученицами! — Господа в дни испытания оказались не сильные мужчины, а скромные, тихие женщины, почему Христос первым явился именно им.
Переживания, устремления, любовь, скорбь, мысли и действия в различных жизненных обстоятельствах — «тихий подвиг» героинь, последовавших за Христом на Голгофу, совершается в романе протоиерея Николая Агафонова на фоне исторических реалий Иудеи первого века н.э. При этом сам писатель вспоминает слова митрополита Серафима (Чичагова) о том, что жизнь жён-мироносиц «многопоучительна и теперь для современных христианок». «Трудно переоценить роль женщины в сохранении православной веры и в нашем Отечестве, — пишет Агафонов.— Я бы даже дерзнул сказать, что именно женщины в годы безбожных лихолетий и сохранили эту веру». Автор призывает читателей помнить, что перед ними прежде всего художественная проза, где исторические факты переплетены с домыслами и предположениями автора. «Единственное, где я не позволял себе домысливать что-либо от себя, так это описание евангельских событий. В этом мое повествование неукоснительно придерживается духа и буквы Священного Писания, а также святоотеческого толкования Евангелия».
Кассиана
Святитель Николай Сербский
«Оболочка» первая: закончилась Первая мировая война. Состоятельные сербы едут в монастырь Милешево, чтобы там над гробом святого Саввы Сербского принести благодарение Богу за победу их страны над Австрией. В пути они читают некую рукопись.
Затем автор предлагает третью «оболочку» — еще одну рукопись, написанную тем самым отцом Каллистратом для Кассианы. Называется она «Сто слов о Божественной любви». И вот этот текст в самом сердце книги, эти духовные наставления, составленные на самом деле практически от первого лица не просто православного писателя, а святителя земли Сербской, настоящего святого, и есть суть повести. Николай Сербский устами отца Калистрата говорит Юлии и всем читателям о тайнах Божественной любви, о заповедях, о посланиях апостолов, о добродетели. «Сто слов о Божественной любви» — практически отдельное произведение, которое укрепляет душу.
Есть в книге еще одна, сильная, патриотичная, написанная с болью и огромной любовью часть — «Святая Сербия». Она пробирает до слез, потому что написана человеком, всей душой преданном своей земле, своей родине, в которой живут люди, любящие Бога до разделения души с телом.
Студент
Антон Чехов
Антон Павлович верующим человеком себя не признавал, но православие знал хорошо и относился к нему серьезно. Многие его персонажи духовного звания выведены с трепетом и большой любовью — достаточно вспомнить дьякона Победова из повести «Дуэль», или викарного епископа Петра из рассказа «Архиерей», или послушника Иеронима из рассказа «Святой ночью».
Митрополит Тихон (Шевкунов) вспоминал слова Чехова о том, что человек должен быть либо верующим, либо искать веру, иначе он пустой человек. Это была глубинная позиция писателя.
Рассказ «Студент» небольшой. В сущности, это эпизод, сюжет которого можно уместить в несколько строк: студент духовной академии возвращается через болота и леса на пасхальные каникулы в дурном настроении — погода гадкая, дома ничего хорошего не ждет. Но вот он останавливается погреться у костра рядом с двумя случайными знакомыми, вдовой и ее дочерью, и рассказывает им небольшую евангельскую историю. И живая реакция женщины, и сердечный отклик ребенка на события двухтысячелетней давности переворачивает и настроение студента, и его мироощущение, и весь ход его мыслей, заставляет от сиюминутного, пустякового переключиться на вечное, высокое, задуматься о бесконечности жизни.
Чехов — гений. Язык его прост и безукоризнен, мысль доступна и в то же время глобальна, всеобъемлюща. Литературный критик Нина Дмитриева пишет: «В “Студенте” сама внезапность перехода от уныния к радости имеет скрытую аналогию с церковной службой Страстной недели, символически воссоздающей смерть и воскресение Сына Человеческого».
«Сила Моя в немощи совершается». Избранные проповеди и поучения
«Я полюбил страдание. »: Автобиография
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Кто такой Лука Крымский знает, наверное, каждый православный в России и очень многие — за рубежом. Наш современник, хирург и ученый с мировым именем, человек, принявший сан в самые богоборческие годы, он прожил тяжелейшую, полную самых драматических событий, и в то же время удивительную, насыщенную жизнь: критика, преследование за веру, суды, гонения, тюрьмы, ссылки, скитания, и вместе с этим — тысячи операций, десятки тысяч спасенных жизней, научные труды, открытия, духовные изыскания, преподавание и самоотверженное служение Церкви.
Мы предлагаем вам для чтения в Великий пост сразу две книги архиепископа Луки.
В своих проповедях «“Сила Моя в немощи совершается”. Избранные проповеди и поучения» Владыка говорит на евангельские темы, толкует притчи, читаемые на литургии, дает пастырские наставления о христианских добродетелях и практике борьбы с грехом, делится жизненными наблюдениями. Язык проповедей чрезвычайно прост и доходчив.
Автобиография «Я полюбил страдания. », продиктованная владыкой секретарю в 1958 году, больше документальное свидетельство, описание жизни без нравоучений и пастырских наставлений. Об крхиепископе Симферопольском и Крымском Луке (Войно-Ясенецком) написаны книги, сняты документальные и художественные фильмы, но всегда интересно, как человек сам описывает и оценивает собственную жизнь.
На момент составления автобиографии святитель совсем ослеп, но продолжал служение в храме. Излагает он события, которые пережил, просто и в то же время интересно. Не скрывает пережитых мучений, и в то же время не «давит на жалость». Этого и не требуется.
Даже обычное описание жизненных коллизий, которые выпали на его долю, вызывает трепет и потрясение: операции «на коленке» в землянке за Полярным кругом и зашивание шва человеческим волосом, богослужения в городе, где нет ни одного храма, многодневные беспрерывные допросы в тюрьме, вынужденное «отречение» детей от отца, быт военных госпиталей, работа в голодных, холодных, захудалых периферийных больницах, собственные недуги и болезни, страдания близких. Читаешь и не можешь представить, как можно было в таких условиях не только остаться человеком, не очерстветь душой и сердцем, но и продолжать спасать, спасать, спасать людей, страдающих и физически, и духовно.
Кроме автобиографии, в книге опубликованы духовные беседы святителя Луки. Они написаны доступным языком с любовью к ближнему и желанием помочь ему перенести все скорби и устремиться к Царствию Небесному.
Как пишут читатели в отзывах, «от святого в его книге — вера и Евангелие как безграничная жизненная емкость, а от ученого — логичные выкладки и множество апелляций к выдающимся умам. И получилось у него ненатужное, легкое и непререкаемое доказательство того, что наука и религия заодно». Есть здесь и описание научных, медицинских достижений врача Войно-Ясенецкого, и сведения о его церковном служении. В книге даются пояснительные сноски, в которых события жизни святителя описываются со стороны.
Источник: foma.ru