Все такие поступки совершают. Рано или поздно. Кто-то — достаточно редко, а у кого-то их с избытком. Бывает, хоть как-то можно оправдать свое поведение, но нередко случается и так, что сам потом удивляешься: и что это на тебя нашло. Вроде, все знал, все понимал, но взял и сделал то, что сам от себя не ожидал.
Как затмение нашло.
Потом мучают и стыд, и чувство вины, и раскаяние. Не всех, к сожалению, мучают. Но многих. Чувство вины может жить в человеке годами и десятилетиями, и рана эта, которую фактически сам себе нанёс, иногда заживает трудно. У людей совестливых особенно. И особенно в тех случаях, когда совершил нехороший поступок в отношении близкого человека.
Когда, в первую очередь, ему причинил боль. А заодно и себе.
Почему мы совершаем такие поступки? От незнания и неведения? От отчаяния? От страха? От безответственности?
Все так. Но главная причина — мы сами выбираем такие поступки. Заранее, ещё до вступления в эту жизнь, мы знаем, какие уроки должны в ней проработать и чему научиться. А также что именно должны познать.
Стыдно за свое прошлое поведение
Не только радость и удовольствие. Не только что-то светлое, чистое и высокое. Если душа будет знать только чистое и высокое, как она сможет постигнуть суть этого, если не будет знать противоположного: низкого и грязного? Как сможешь понять, что белое — это белое, если не будешь знать чёрного?
Из свободного источника Интернет
И не просто понять, но и оценить в полной мере. Осознать, что именно эти уроки и этот опыт дают тебе лично, другим людям, жизни в целом, миру. А ещё — дать адекватную оценку злу, узнать его изнутри, понимать его суть и сущность, понимать, в конце концов, его противоположность добру. В чем именно эта противоположность состоит. И в этом понимании ещё на немножко приблизиться к Богу.
Собственно, в чем основная цель всего сущего и заключается.
Понять истинный смысл и суть зла можно только на собственном опыте. Совершить зло, осознать его, а потом — раскаяться. И уйти от этого зла — в стороны светлого, чистого и высокого.
Наша душа заранее знает, какие уроки должна пройти и какой опыт получить. А уже, проживая эту жизнь, она интуитивно и подсознательно выбирает те поступки, которые дадут нам эти уроки и этот опыт.
Мы сами их выбираем, сами их совершаем, сами потом мучаемся и раскаиваемся. Все сами. Никто за нас это не сделает. Никакие лекции на эту тему не помогут — в полной мере понять и прочувствовать, прожить. Нужно отработать практические занятия.
И чтобы отработать полностью, нужно раскаяться. До донышка раскаяться, осознать свою вину, степень своего кратковременного или длительного падения, прожить и пережить чувство вины и стыда. Чтобы узнать, что это такое, чтобы душа запомнила эти чувства, эти ощущения.
Из свободного источника Интернет
А потом — трезво и разумно выкинуть все это из своей головы. Ведь суть урока не только в том, чтобы совершить зло, осознать его и раскаяться. Суть ещё и в том, чтобы суметь оставить его в прошлом, суметь распрощаться с ним и идти дальше.
ОШИБКИ ПРОШЛОГО. Как не винить себя за ошибки?
Получили нужный опыт, прошли урок? И слава Богу! Все уже позади. Любой позор, даже внутренний, рано или поздно заканчивается. Жизнь продолжается.
Завершающий момент, без которого не выйдешь здоровым из этой ситуации, — прощение. Себя простить надо за совершенный поступок. Так Господь велел — прощать всех. А если всех, то и себя тоже. Простить, вздохнуть и забыть.
Что дают такие уроки? Очень многое. Силу, мудрость и понимание жизни. И, как это ни парадоксально, более лёгкое отношение к жизни. Потому что ты, хоть немножко, но понимаешь природу зла: в какой-то момент жизни ты был с ним заодно.
А когда понимаешь больше — жить легче.
Из свободного источника Интернет
Силу, мудрость и понимание не наработаешь, если всегда — только белый и пушистый. Так не бывает.
А если человек совершил зло и не раскаялся? Значит, у него все впереди. Когда-нибудь ему придётся это сделать. Но только больнее будет. Сильно-сильно больнее.
Источник: dzen.ru
Правда, что злой поступок бумерангом обязательно вернется к человеку?
Если под бумерангом понимать возмездие, которое получит человек, совершивший зло, то чаще всего оно действительно наступает и подчас даже в более выраженной форме. Есть даже народная мудрость, которая гласит: «Посеешь ветер — пожнешь бурю». В то же время мы видим немало случаев, когда зло остается без ответа. На самом деле, постигнет ли человека уже в этой жизни конкретная ответная кара за совершенное злодеяние, или нет, с христианской точки зрения не столь важно. Ведь христианство рассматривает этот вопрос в более широком контексте.
Любой выход зла наружу так или иначе связан с грехом. Злой поступок, когда мы оскорбили и обидели кого-то, что-то украли, совершили измену или причинили кому-то боль, есть внешнее проявление страстей, гнездящихся в нашей душе. Это своего рода симптом, который указывает на духовное заболевание.
Так, когда у человека повышена температура и болит горло, врач скорее всего диагностирует у него ангину. А если он постоянно срывается на окружающих, кричит и приходит в неистовство, можно предположить, что его душа больна гневом. Таким образом, злые деяния — это не что-то отдельное от нас. Они говорят о наличии серьезной духовной проблемы, указывают на нее.
В этом смысле они никуда не исчезают, чтобы потом бумерангом вернуться. Их источник прочно укоренен в нашем сердце.
Это, в свою очередь, означает, что человек, охваченный страстями, постоянно испытывает дискомфорт, неудовлетворенность и страдания. Если продолжить аналогию с физическими заболеваниями, то как больной ангиной страдает до тех пор, пока его организм не справится с инфекцией, так и грешник не находит покоя, покуда над ним властвует грех. Ведь страсть невозможно удовлетворить.
Ее лишь можно приглушить на малое время. Сколько бы человек ни воровал, он не сможет остановиться. Блудник находится в постоянном поиске новых объектов своего вожделения. Гнев требует регулярного выхода. Страсть гложет человека изнутри, делает его своим рабом, полностью подчиняет себе.
И если в этой жизни человек способен получать призрачное и кратковременное удовольствие от попыток насытить свою страсть (ровно на тот период, пока она вновь не потребует от него новых усилий), то в жизни будущей таких возможностей у него не будет. При том что сама страсть никуда не исчезнет — мы забираем в вечность только то духовное имущество, которое сумели стяжать на земле. В этом и состоят адские муки: страсти сжигают человека, и это длится вечно. Не случайно с церковнославянского языка страсть переводится как страдание.
Грех повреждает душу человека, делает ее бесчувственной, мертвой. И это последствие греха страшнее любого «бумеранга». Духовная рана, нанесенная самому себе, останется с грешником на всю жизнь и даже, что самое страшное, после смерти. Что же делать?
Совет тут может быть один — духовно лечиться. И точно так же, как и в медицине, основой успешного духовного лечения выступает воля больного. Чтобы избавиться от страстей, требуются внутренние усилия, в основании которых находится твердое желание человека повернуться лицом к Богу и вырваться из греховного морока.
Следующий этап — это переосмысление содеянного и искреннее раскаяние в нем. Наконец, это участие в таинствах Исповеди, где мы каемся в своих грехах перед Богом и получаем прощение, и Причастия, в котором человек, очистив душу, духовно и телесно соединяется с Богом. Важно понимать, что все перечисленное не завершение, а лишь начало того, что в Церкви называется покаянием, начало процесса изменения своего внутреннего состояния, которое потребует сил и времени.
В завершение приведем совет преподобного Варсонофия Оптинского о том, как определить, с какой из бушующих в нас страстей следует начинать путь духовного освобождения. Старец советует: «Начинать эту борьбу лучше всего так : хотя нам присущи все страсти, но одни в большей степени, другие в меньшей. Надо определить, какая страсть в нас преобладает, и против нее вооружиться.
Вести борьбу со всеми страстями сразу невозможно: задушат. Победив одну страсть, и притом главную, переходить к искоренению другой и т. д.». Определить же, какая страсть главная, поможет молитва. «Надо молиться, чтобы Господь открыл главную страсть, — сам ее не найдешь. А найти ее очень важно для того, чтобы знать, куда направлять свои силы, то есть знать, с какою страстию преимущественно бороться», — объясняет преподобный. О том, как понять, что страсть отступила, пишет святитель Феофан Затворник: «Признак того, что страсть исторгнута из сердца, есть — когда сердце начинает питать к страсти отвращение и ненависть».
Источник: foma.ru
Почему мы совершаем поступки, о которых сожалеем
Мы говорим себе: этот кусочек – последний. Но в результате съедаем целое пирожное. И еще одно. Мы знаем, что потом нам будет стыдно, но не можем сдержать себя. Почему?
Причина №1: От удовольствия – к зависимости
Психологи выделяют два типа удовольствия. Первый – это знакомое нам чувство счастья. Мы получаем его от хорошей еды, секса и эротических ласк, первого глотка воды после долгой пробежки. Это удовольствие связано с работой нашей системы симпатии (опиоидной системы). Она отключается, когда мы получаем то, чего хотели.
Но есть и другой тип удовольствия. Он связан с азартом, поиском новых ощущений, возбуждением, соблазном, риском. В отличие от первого, он побуждает нас идти дальше, не останавливаться на первом кусочке и первом глотке. Это система желания (дофаминовая система). Именно она заставляет нас совершать опрометчивые поступки.
Самый яркий пример – наркотики. Кокаин и особенно метамфетамин вызывают «короткое замыкание» в дофаминовой системе. Желание наркомана быстро становится непреодолимым и заставляет его жертвовать деньгами, здоровьем и отношениями с близкими ради новой дозы.
Дофамин также играет роль в болезненном увлечении азартными играми, переедании и сексуальной зависимости. Даже если человек знает, что завтра ему будет стыдно, импульс настолько силен, что ему невозможно противиться.
Причина №2: Депривация, подавление и одержимость
Любому, кто когда-либо сидел на диете, знаком эффект депривации. Отказ от любимых блюд не только делает нас несчастными. Он делает нас одержимыми. Еда становится единственной важной вещью в их жизни. Когда они смотрели романтический фильм, их не интересовали переживания героев.
Зато они замечали все сцены, где герои ели.
Что происходит, когда мы добровольно ограничиваем себя? Если вы налагаете на себя суровый запрет – не есть сладкого, резко сократить расходы, не думать о бывшем партнере – мысли о запретном удовольствии начинают изводить вас.
Но это не все. Когда вы пытаетесь подавить эти мысли, они становятся еще сильнее. Почему? Подавление похоже на попытку удержать надутый воздушный шар под водой. Подавленное желание не только постоянно напоминает о себе.
Стоит вам расслабиться – и оно вырвется на свободу.
Пройдите тесты
Причина №3: «Эффект одного кусочка»
Вы идете мимо стола и замечаете тарелку с печеньем. Вы останавливаетесь и думаете: «А почему бы нет?» В этот момент срабатывает «эффект одного кусочка». Вы отламываете сначала маленький кусочек, затем берете целое печенье, потом еще одно. И останавливаетесь, лишь когда на тарелке остаются одни крошки. Вы недоумеваете – как это могло случиться?
«Как только ты сделаешь первый шаг по темному пути, ты уже не сможешь с него свернуть», – говорил мастер-джедай Йода из фильма «Звездные войны». Не стоит недооценивать силу соблазна. Малейшая слабина может дать брешь в нашей силе воли. Этот эффект относится ко всему, от чего мы отказываемся ради самосовершенствования – от компьютерных игр и шопинга до алкоголя и никотина.
Эти три причины ответственны за большинство ситуаций, в которых мы теряем голову и забываем о взятых на себя обязательствах. Сопротивляться искушениям трудно. Но знание своих слабых мест может помочь нам держать их под контролем.
Источник: www.psychologies.ru